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- May 24 Tue 2011 21:48
宋代趙匡胤及其後代沒有遺留下來什麼文獻嗎?
- May 24 Tue 2011 21:48
宋代的四大類書分別是什麼?
- May 24 Tue 2011 21:48
中國近代史書籍
- May 24 Tue 2011 21:48
洋務運動.苜蓿變法.辛亥革命.新文化運動對中國近代化產生的共同影響
- May 24 Tue 2011 21:48
求古代(兩晉南北朝)的電視劇 越多越好
- May 24 Tue 2011 21:48
歷史上歐洲、日本、印度等國家最強盛時期的簡介
- May 24 Tue 2011 21:47
曹操該對魏晉南北朝的300年混戰負責嗎?
- May 24 Tue 2011 21:47
漢代時匈奴人現在是什麼民族、在什麼地方?
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南北朝之前的大事件有哪些?
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- May 24 Tue 2011 21:46
關於三國的陰謀
- May 24 Tue 2011 21:46
漢代年號是根據什麼來確定的? 比如說元朔、元狩 它們的來歷有什麼根據?
漢代年號是根據什麼來確定的? 比如說元朔、元狩 它們的來歷有什麼根據?huang87550359漢代年號是根據什麼來確定的? 比如說元朔、元狩 它們的來歷有什麼根據?workyi的回答被採納:年號是漢武帝首創!以後歷代帝王若遇所謂「天降祥瑞」或內訌外擾,凡一系列國家政事、要事、大事,都要更改一下年號,喻示著一個新時期開始,以求得社稷平安、皇基永固。到了明清每一任皇帝基本上只用一個年號了,變得比較穩定。年號釋義:(以漢武帝年號為例)《史記·十二·武帝紀》記載:"其後三年,有司言元宜以天瑞命,不宜以一二數。一元曰建元,二元以長星見曰元光,三元以郊得一角獸曰元狩雲。"即建立元年、取年號應以天瑞來命名。所謂天瑞是天體自然降臨的祥瑞物,長星(慧星)現,故命年號叫元光;郊得一角獸(白麟),因改元叫元狩。而漢武帝一生用過的年號,基本上都有事件發生才取的年號的,基本羅列如下:
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- May 24 Tue 2011 21:46
大日本明治二十年銀元
- May 24 Tue 2011 21:46
急尋唐朝時代建築cad,誰能給我一份
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清朝官的等級是怎麼分的?
- May 24 Tue 2011 21:46
寫清朝的書有沒有像當年明月寫明朝寫的那麼生動有趣的
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唐以後是什麼朝代?又是誰推翻了唐朝?為何雄霸世界的唐朝滅亡了?
- May 24 Tue 2011 21:45
宋代儒醫有哪些?
宋代儒醫有哪些?mmmhllh宋代儒醫有哪些?彧問的回答被採納:由於儒學在封建社會各學派中至尊至高的地位,因而「儒醫」是醫家中最高的稱譽。尤其到了宋代,醫學被認為是實現儒家理想的重要途徑。範文正公(仲淹)在年輕尚未得志時,去靈祠禱告求籤,問道,他日能成為宰相嗎?得到否定的簽後,便說,如果不能實現的話,就作一個良醫吧。因為作良相固然可恩澤天下,既然神靈不允,那麼能實現救人利物心願的,就莫如良醫了,因為作為良醫上可療君親之疾,下可以救貧民之厄,中可以保身長全,除此以外,沒有更好的途徑了。此後,「不為良相,則為良醫」就成為了曠世流風、儒士箴言,儒醫的傳統便形成了。當然,要成為儒醫,就必須有一定的儒學修養,宋代設立了特有的教育機構——醫學,它完全仿照太學之例。宋徽宗還頒詔,將醫學脫離專管宗廟禮樂的太常寺而隸屬國子監(中國封建時代的最高學府),從而使醫學納入儒學教育體系,以「教養上醫,廣得儒醫」。並且按等級任命醫官,使儒醫的地位得到確立,從而開闢了一條「醫而優則仕」的道路。儒醫的提倡實質上起到了以儒學幫助醫學、改造醫學的作用。 宋代儒士往往以不知醫為羞,不少士大夫親自整理收集驗方、家藏方,如陸游的《集驗方》、蘇軾和沈括的《蘇沈良方》等都屬此類。 同時,客觀上受宋代儒學「格物致知」學風的影響,不少宋儒也將研討醫學作為格物致知的對象,如王安石即自稱:「……,至於《難經》、《素問》、《本草》、諸小說,無所不談,農夫女子,無所不問。」又如北宋末年寇宗奭,宦游期間頗能留心醫藥,因發現當時本草著作不無脫誤,於是深入實踐,反覆驗證,搜訪十餘年,撰成《本草衍義》一書,太醫學稱此書「委是用心研究,意義可采」,對後世影響很大。金元四大家之一朱丹溪的醫著《格致余論》中論道:「古人以醫為吾儒格物致知之一事。」其也是棄儒從醫的代表人物之一。其後清代兵部尚書、湖廣總督吳其浚宦游所到之處廣收植物標本,繪製成圖,編成《植物名實圖考》,為我國第一部大型區域性植物誌,對植物分類學及本草學均有較大參考價值。 此外,儒醫之說還適應了相當一部分落魄儒士的需要,既可滿足他們的精神心理需求,又可用來謀求生計。故因舉業不成、國亡不仕或因忤罷官而改從醫業並成為著名醫家的不勝枚舉,如董汲少年時考進士落第,遂放棄舉業從事醫學,成為宋崇寧大觀年間(1102年~1110年)的名醫,著有《斑疹備急方論》、《腳氣治病總要》、《旅遊備急方》等,傳世至今。再如朱肱出身世宦豪門,元佑三年(1088年)中進士,歷任雄州防禦推官、知鄧州錄事、奉議郎等職,後因忤旨罷官。他身處逆境,常以賈誼的「古之人,不在朝廷之上,必居醫卜之中」自勉,隱居杭州大隱坊,潛心醫學,深入研究張仲景《傷寒論》一書,幾易其稿,前後經二十餘年時間,終於撰成《類證活人書》,流傳甚廣,影響深遠。 其他如汪機(號石山,著《外科理例》)、李時珍(著《本草綱目》)、葛可久(著《十藥神書》)、楊繼洲(編《針灸大成》)、汪昂(著《湯頭歌訣》、《醫方集解》)、陳念祖(著《醫學三字經》、《時方歌括》等)……,均為由儒而醫或亦儒亦醫者,構成了中醫學史上蔚為壯觀的儒醫群芳譜。由於他們的儒學修養功底較深,故最後取得的成就往往大大高於一般的醫家,在著書立說方面尤為突出,這為後人留下了寶貴而豐富的醫學遺產。點我查看該類型推薦產品
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- May 24 Tue 2011 21:45
唐朝詩人分佈與宋朝詩人分佈特點的主要原因是什麼